山上的孩子

 fuji X-tra200 (press to 400)_ Lilai (4353)，三芝蔡根工作室小美館，秋末桂花還香的時候。
光裡端坐著紙糊的大佛，刷成藍色的牆上框著個小人。

　　又要多長一歲的慌，無以名狀。
　　庚子年意義上的最後一個節氣，過去幾天冷得很透，人犯懶還犯傻。發呆是常態，恍神時常，行車老錯去下一個路口。空白時間到書店罰站，不預期的櫃前投身別人的世界，短詩、散文或小說，鉛字移情，周遊世界。
　　現在的妳是過去疊加而成，在每一個清醒或夢遊的瞬間。

　　說文藝文化、生命乏味云云，之所以往茶往花，源頭大概還是關於器物。當物有了用途，即成可使喚的器具；當物有了虛空，則為可裝載的容器。茶與花作為消耗品妝點生活，因為不滿足或追求（盡善盡）美添入儀軌（固定步驟或形式，或用「儀式感」、「道」等語詞替代），發展為高於生活的藝術。基於藝術性表達，在儀軌中器物脫出實體限制去敘述美，只要能自圓其說（或至少不背離原則），不那麼好用或不符合正當性都可以被包容。偶爾有機會創造或進入「境」，就是另一件事情了，可遇不可求，千錘百鍊，但無需執著。
　　朋友聽完一臉疑惑，表示茶器花器與餐具對她而言並無不同，我便以舞蹈的概念輔助說明。我們讓肢體去擺放動作，進行基本功底柔軟度和肌耐力的訓練，然而如何去串連這些動作、轉換是否流利、與音樂或主題的密切程度、環境的干擾或輔助，都是納入舞蹈作品的諸般因果。不只是基本動作而已，為了不同的需求，這些動作被拆解、組合、排列成作品所需的情緒、情節、美的表達、藝術性。
　　不論如何，看著或使用這些器物的當下，我都感到幸福。傍著茶也好花也好，大概就是放大了這份幸福，更大限度地產生關聯，在真空的時間泡泡裡。

　　不熟的茶友為當天小聚建了相簿名曰「上山喝茶」，充其量也就是爬了四層樓梯，抵達頂樓昏暗的茶客廳。戲稱城裡隱居，關在房裡自以為富有滿室山林，出門是下山討生活，回了便不問俗事提前養老。看日色經過、聽窗外鳥鳴；冷了披衣、熱了裸體，躺在席上跟跟無關緊要的故事或遙遠的人情，我自在於我的山裡。
　　一邊旁觀別人萬里挑一的愛情，一邊對比嘲笑自己不夠努力──但我何須努力呢，得過且過不好嗎？山上的日子流速緩慢，要再長一歲的話，公寓大門的裡春聯從「春色無邊」換到「花前月下」可還行？