雪後的冬日還冷，遊人寥寥，拉門退盡的敞亮廳堂裡外大孩小孩奔跑交朋友。
一茶俳句說：
「 雪融了，
滿山滿谷都是
小孩子
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雪とけて 村いっぱいの こどもかな
yuki tokete/ mura ippai no/ kodomo kana (1814) 」
十七個音節的打油詩，色彩和聲音都好豐富的場景。說不定一閃而過的文字畫面感確實過了心，迫使那個身處當下和打開底片掃描圖檔的決定性時刻，縱使是個憂鬱的天色和銳利的黑白構成，聯覺了某種歡樂氣氛。
週末剛和京大旅居一年的朋友約了茶，翻閱照片（紙本5x7"）時經過此張（，才剛想說啊我超喜歡那個屋頂的雪擋和整個場景的幾何感），她凝視兩秒忽然問「這是天龍寺吧？」，翻背面看地點標註果然是，莫名其妙就很樂，笑了很久。一個不知所謂的會心瞬間，也是另一種一期一會。
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一星期前在老同學K家，體驗了宅錄設備的收音和即時編程，覺得隔行如隔山，隔壁山頭的世界也很有趣。K是個善感的人，幾次的茶約天時地利，剛好被我的祈福梵唱觸動（情不自禁流出眼淚的那種），同是古典鋼琴出身（好早以前時常聊到音樂喜好心有戚戚）加之專業使然（又或懷著對情緒的困惑），慢慢衍生了一個採集真實聲音素材的念頭。
當前的世界充斥著太多現成物，無論來自前人或程式、抱持感謝或相對輕忽，雲端推播或線下促銷手段頻仍，各類物質和多巴胺懸浮。我們都太容易取得和利用它們：拼貼重組、摹寫改進、再詮釋，所謂創作好像更觸手可及了，同時又更虛幻。那個虛幻一部分在於價值感（或說既定價值的落差），另一部分約莫是對象的困惑，從何而來、即將前往哪裡，更貼近誰、是否想被歸類和定義，想遵守哪個規則、玩什麼等級的遊戲？
如果回到原點的自己（或創作本身），好像又不該是外面懸浮的那些。
早前我對K說，獨立在外面租房子生活許多年，習慣了那些「禮貌」的表象之後，我很少在回聲最棒的洗澡時（還有樓梯間）唱歌了。人類的傾訴本能，在眼下的生活中，大概率會在瑜珈課堂中，以吟唱咒語的形式——不分辨共鳴的位置、不預設旋律走向——自空白的氣氛裡生成。那多半很誠實，有時我唱完一個段落，會直接覺得溫暖或平和；有時覺得唱得真不怎樣呢，嘖嘖嘖嘖嘖。
身為一個包袱山大的成人（指我），時常端架子，很難徹底鬆弛下來，去忠實呈現懶散的、陰暗面的、不學無術的——或說對外揭露的，也已經是設計好的框架下的產物，不涉及弱點的那種——長久以來把「藏」當作樂趣，都成習慣了。共生於群體，周圍旋繞的期待值必然形塑了一個「我」的外相，演示「得體」，自在而端方，我以我為榮的樣子，亦可能是一種偽善。
我想所謂「人聲名片」這個概念，它確實包含了一種對內和對外的意涵。譬如裸體的自己和選擇穿戴什麼行頭的自己，素顏和化妝，非得誠實和想要包裝成為的樣子。
暫定應是有旋律的：無引發的乾音、稱誦咒語、標的場景設定、碰鈴指引的推進感、和弦直覺和聲、完整編曲的引子，等等若干的挖掘和嘗試，加之中間有的沒的亂聊天。像在玩耍，或試圖摸索路徑，與喜歡的人一起度過一段小時光，很溫馨。K身上有種貼切的母性，對人有愛的、有希望的，偶爾略婆媽的（笑）——相對於當天低情緒且麻木（確實沒有表現得很好）的我，有種被包容接納的溫暖，毛絨絨的，很感恩。
自己與自己說話久了，加入一些無預設的、被動回應的練習，或也是一種新的可能性吧。各自簡單地感想分說以後，K為多個散漫的旋律單位做了概略兩個主題的分類總結（完全是工設實事求是的家教啊哈哈哈），也為下次工作設定了大致的方向和內容，雖然暫且不能明確「名片」的定位、用途和結果，卻是一個很棒的過程。包含「不能明確」的這個事實，也都是持續找尋的魅力之一。
不管如何，開啟一個新的支線，看到他處的光，是一件很棒的事情。
謝謝K，後續也請多多指教。
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